O papa Woityla pediu perdão a Deus pelos pecados cometidos no
passado por aqueles que representavam a ou pertenciam à Igreja. Mas, por maior
que seja a lista dos atos nefastos cometidos, não podemos pretender que ela seja
exaustiva.
Então, demo-nos o trabalho de reunir o maior número de documentos
que produzam uma idéia menos vaga do "pecado" que maculou a Igreja. Ao
realizar esta pesquisa, deparamo-nos com um quadro de traços chocantes,
povoado com um número inacreditável de episódios por vezes grotescos, mas
sempre trágicos.
As histórias que contaremos não se encontram em todos os livros. Ao
contrário, os textos que narram esses fatos (salvo raras exceções) foram colocados
no limbo por especialistas. acampamentos eram erguidos sem nenhum cuidado estrutural. Em poucas
palavras, eles não tinham áreas de higiene, não existiam enfermarias nem médicos
organizados, e a cada chuva as barracas eram inevitavelmente carregadas pelas
águas misturadas à urina e ao estéreo. Resumindo: Deus não estava com eles e os
castigou matando vários de cólera, infecção gastrointestinal e doenças venéreas
locais e exóticas. A propósito, não podemos esquecer a grande quantidade de
prostitutas que seguiam o exército. A isso acrescentemos o fato de que os
cruzados não costumavam tomar mais do que dois banhos por ano e muitos
fizeram a promessa de não tomar banho até a libertação do Santo Sepulcro.
Ignorando as leis alimentares dos povos que já viviam há anos naquele
clima, enchiam-se de carnes de porco assada ou salgada e se embebedavam da
manhã até a noite. O resultado foi que, às epidemias normais em voga,
acrescentaram-se outras ainda mais devastadoras. Além disso, como já
lembramos, os pobres coitados eram tratados por médicos e cirurgiões cuja
ignorância só se igualava a seu fanatismo. O resultado era que ser ferido em
batalha ou contrair uma doença grave garantia, depois do tratamento médico, a
certeza da morte inevitável.
Sobre esse assunto, transcrevemos o comentário de um médico oriental
cristão durante a consulta de um cavaleiro ferido e de uma mulher doente:
...Apresentaram-me um cavaleiro que tinha um abscesso em uma perna
e uma dona aflita pelo definhamento. Fiz um emplastro no cavaleiro, e o abscesso
abriu e melhorou; prescrevi uma dieta para a mulher, com pouco tempero.
Quando eis que chegou um médico franco, que disse: "Esse aí não sabe curar
ninguém". E, dirigindo-se ao cavaleiro, perguntou: "O que prefere, viver com uma
só perna ou morrer com duas pernas?" Tendo este respondido que preferia viver
com uma só perna, ordenou: "Tragam-me um cavaleiro corajoso e um machado
afiado". Chegaram o cavaleiro e o machado, e eu estava ali presente. O médico
colocou a perna sobre um pedaço de madeira e disse ao cavaleiro: "Desça-lhe
uma machadada, para cortar de pronto!" E, diante de meus olhos, deu a primeira
machadada e, não conseguindo arrancar a perna, deu a segunda; a medula da
perna jorrou e o paciente morreu na hora. Após examinar a mulher, ele disse: "Essa
aí tem o demônio na cabeça, apaixonado por ela. Cortem-lhe os cabelos",. Foram
cortados, e ela voltou a comer o alimento deles, com alho e mostarda, e o
definhamento aumentou. "O diabo entrou na cabeça dela", sentenciou ele, e
pegou a navalha e abriu a cabeça dela em forma de cruz, extirpando o cérebro
até aparecer o osso da cabeça, no qual esfregou sal... e a mulher morreu na
mesma hora. Naquele momento, perguntei: "Ainda precisam de mim?"
Responderam que não e fui embora, depois de aprender o que ignorava da
medicina deles.7
Acrescente-se a isso o fato de que muitos cruzados eram aventureiros
dispostos a entregar armas e provisões ao inimigo em troca de dinheiro, a vender
a mulher para pagar dívidas de jogo, a trucidar companheiros para derrubá-los.
Muitos foram obrigados a partir para a Palestina, mais do que por um rompante de
fé, pela lâmina que pendia sobre suas cabeças junto com uma sentença de
enforcamento.
E as suas não eram cabeças quaisquer. Muitas vezes, tratava-se de
nobres falidos e ambiciosos que tinham como único objetivo a riqueza pessoal e
que não se detinham diante a nenhuma torpeza desde que concretizassem seus
intentos. Viram-se batalhas entre exércitos de cruzados rivais pela posse de uma
cidade, alianças entre príncipes cristãos e emires turcos. Muitos nobres cruzados
permitiram que seus companheiros de armas fossem trucidados sem levantar um
dedo, por questões de rivalidade.
O modelo das cruzadas tinha feito escola. E, assim, quando o papa
Inocêncio III decidiu deter a heresia catara e valdense, decretou em 1209 uma
verdadeira cruzada no sul da França, que durou vinte anos e massacrou dezenas
de milhares de pessoas. Os cátaros eram culpados de propagar uma vida
comunitária pacífica e solidária, respeitando os ensinamentos de Jesus e
recusando-se a reconhecer "o poder por vontade de Deus" da Igreja. O
pontificado de Inocêncio III marca também o auge do poder temporal do
papado. O papa passava a ser um soberano para todos os efeitos, e o Estado da
Igreja torna-se uma verdadeira potência européia. Como todos os soberanos, o
bispo de Roma possuía territórios e exércitos, declarava guerra e realizava
alianças. Vários reinos se reconheciam como vassalos da Santa Sé e pagavam
conspícuos tributos a Roma.
Além disso, o papa utilizava o próprio poder espiritual para orientar a
política dos Estados a ele alinhados. Se um rei era excomungado, perdia
automaticamente o direito de cobrar obediência dos súditos e vassalos. Pode-se
concluir, assim, que os soberanos cristãos pensavam duas vezes antes de pisar no
pé da Santa Sé. Em suma, o papado acolheu por completo a herança criminosa
do Império Romano. Houve até um papa, Júlio II, que encomendou uma
armadura para conduzir seus próprios exércitos nas batalhas.
A Igreja escravista
Chegando a este ponto, a Igreja, faminta por expansão, passou a
dedicar-se às conquistas coloniais. São os sacerdotes os primeiros colonizadores da
África negra. Encontramos padres, ao lado dos conquistadores espanhóis, que
massacraram os índios da América. Foram os padres que organizaram o comércio
de escravos.
Na verdade, foi o próprio Estado da Igreja que ordenou, em 1344, a
conquista das Ilhas Canárias. E, provavelmente, foi o bispo De Las Casas, após a
conquista da América, que sugeriu que os indígenas, que não suportavam o
trabalho massacrante e as doenças levadas pelos colonos, fossem substituídos por
africanos.8 Assim, desde o início de 1500, os missionários da África começaram a
organizar a exportação de escravos para a América, equipando os navios
"missionários" para tal fim. Fala-se de dezenas de milhões de ameríndios mortos em
batalha ou aprisionados, exterminados por doenças e pelo cansaço. O desastre
foi tamanho que se calcula que, só no México, a população tenha passado de 25
milhões de índios, em 1520, a menos de um milhão e meio em 1595.
Calcular o massacre ocorrido com o comércio de escravos é
impensável. Fala-se de pelo menos vinte milhões de pessoas levadas para a
América. A expectativa de vida delas, a partir do momento do desembarque, era
de sete anos. Mas, para cada negro que chegava à América como escravo, nove
prisioneiros morriam durante a captura, a viagem até o porto de embarque ou a
travessia.' Portanto, pode-se falar em 190 milhões de mortos. Mas a conta é bem
mais dramática: as contínuas incursões dos escravistas por quase trezentos anos
destruíram a economia de vastas áreas da África, privando populações inteiras de
sua melhor mão-de-obra, o que fez milhões de pessoas morrerem de fome,
epidemias e exaustão. Era possível percorrer centenas de quilômetros em meio às
ruínas do que um dia foram civilizações brilhantes e culturalmente evoluídas e não
encontrar um único sobrevivente, apenas ossos que brilhavam sob o sol.
O horror do colonialismo teve nos missionários seus mais ferozes
defensores. Estes se dedicaram a extirpar as religiões tradicionais dos povos
subjugados com a violência e a tortura. Chegaram até a impedir que as crianças
falassem sua língua-mãe, punindo-as com castigos corporais.
E para entender como os padres brancos podiam ser desumanos, basta
lembrar que muitas vezes eram enviados às missões sacerdotes manchados por
crimes graves e que eram considerados indignos para realizar seu ofício na Europa.
Eles abençoaram todas as formas mais infames de apartheid. Em muitos países da
África, por exemplo, os negros eram proibidos de comercializar com os brancos ou
de cultivar hortaliças ou cereais nas áreas em que a monocultura dos latifundiários
brancos era obrigatória. Plantar abóboras custava uma das mãos na primeira vez,
um pé na segunda e, na terceira, a cabeça. A razão de tanta brutalidade era
simples: assim, os nativos eram obrigados a se dedicar à monocultura e a vender
seu produto aos patrões brancos em troca de comida. Então, se quisessem
sobreviver, teriam de vender aos brancos sem poder discutir o preço. Ou
aceitavam ou morriam. E se analisarmos as condições em que muitos países do
Terceiro Mundo se encontram hoje, não poderemos deixar de ver, na miséria e na
violência atuais, a marca de séculos de exploração. Na escola, não aprendemos
nada sobre o colonialismo e o papel da Igreja nele.
Os ingleses, por exemplo, especializaram-se no tráfico de drogas,
vendendo enormes quantidades de ópio à China. Por três vezes, o imperador
chinês proibiu este comércio e, por três vezes, canhoneiros ingleses
bombardearam os portos chineses para impor sua liberdade de vender droga.
Foram as famosas Guerras do Ópio: em 1848, em 1856 e em 1858. E tenham
certeza de que o chumbo dos canhões era abençoado.
Mas por que embarcamos em tal aventura? Decerto, não por um
anticlericalismo doentio. Hoje, até mesmo no clero inaugurou-se um debate muito
fértil sobre a pesquisa histórica do percurso das religiões. Em toda parte, nascem
grupos de fiéis que tentam pôr em prática a palavra de Jesus e constroem
solidariedade, liberdade, paz, superando obstáculos que ainda se interpõem à
criação de um mundo onde a vida anterior à morte também seja digna de ser
vivida. Mas, para que essa renovação seja profícua, é indispensável mergulhar
profundamente no clima histórico, político e religioso que determinou o sacrifício
de tantos mártires, vítimas da parte corrupta e autoritária do clero, muitas vezes
com o auxílio dos grupos no poder.
Aquela consciência e aquela cultura, capazes de impedir que tais
horrores se repitam, só podem ser construídas por meio da análise e do
discernimento da natureza e gravidade dos abusos.
Este livro é dedicado a todos os cristãos e aos homens de boa vontade
das outras crenças. Também é dedicado aos ateus, que, exatamente por não
acreditarem, têm a obrigação moral de possuir um profundo senso religioso da
vida.
Jesus amava as mulheres
Jesus pregava o amor, a fraternidade e a piedade em uma época em
que esses sentimentos muitas vezes eram considerados infames sinais de fraqueza.
Os Evangelhos nos contam que, dentre seus mais estimados seguidores, na
primeira fila estavam as mulheres. Os evangelistas também narram como Jesus
desprezava a riqueza e condenava veementemente aqueles que tentavam fazer
da fé uma mercadoria.
Esta filosofia rapidamente colocou os cristãos contra a cultura e os
poderosos da época, e as perseguições logo começaram. Mas apenas três
séculos após a crucificação do Messias, o cristianismo se tornou a religião oficial do
Império Romano, o que significa que nenhum súdito podia professar outra crença,
sob pena de cruel perseguição e, muitas vezes, o patíbulo.
Como é possível que o mesmo Império que crucificara Jesus tenha
decidido que o cristianismo seria a religião do Estado apenas trezentos anos
depois? É um salto abissal.
Para entender isso, é preciso analisar algumas características do Império
Romano.
A escola encheu nossas cabeças de histórias sobre generais geniais e
legisladores brilhantes. Mas Roma também era outra coisa. As mulheres eram
consideradas animais de propriedade dos pais e maridos, que tinham o direito de
bater nelas e matá-las. Uma mulher romana digna era aquela que, assediada por
um malfeitor, tirava a própria vida. Não tanto para salvar a própria honra, mas
para glorificar a do marido.
As crianças, na escola, conheciam bem o chicote e os professores
tinham exemplares de várias formas e tamanhos pendurados na sala de aula.
Como acontece ainda hoje em alguns lugares do planeta, em Roma,
também, os bebês recém-nascidos do sexo feminino muitas vezes eram sufocados
ou abandonados. As recém-nascidas abandonadas com mais sorte, muitas vezes,
eram pegas por vendedores de escravos, que as criavam e, aos 5 ou 6 anos,
começavam a prostituí-las.
Júlio César não pode, no entanto, ser considerado o inventor do extermínio em massa — antes dele, conhecemos outros matadores extraordinários
(hititas, assírios, babilônios) —, mas o divino Júlio com certeza pode ser eleito o
aperfeiçoador emérito do genocídio organizado. Em De Bello Gallico, explica
como organizou e lançou a horda de bandidos gauleses e germânicos contra o
povo eburone, culpado de não querer se sujeitar ao Império, oferecendo aos
criminosos asilo e proteção em seus acampamentos fortificados. O futuro
imperador depois narra, com certo prazer, como conseguiu aplicar toda espécie
de infâmias, traições e armadilhas, até eliminar definitivamente da face da Terra a
raça dos eburones.1 Foi o primeiro comandante a matar todos os habitantes de
uma cidade, incluindo crianças, para puni-los por ter resistido2 (Moisés, pelo
menos, depois de conquistar a cidade de Madian, poupou as mulheres virgens).3
Por séculos, os romanos se divertiram vendo prisioneiros de guerra
lutando entre si nos circos. Em um único mês, o imperador Diocleciano fez
quarenta mil homens se matarem no Coliseu, mais de mil por dia, enquanto uma
multidão exaltada bebia vinho misturado com mel e chumbo, fumava ópio, fazia
negócios e copulava com prostitutas e prostitutos, na maioria pré-adolescentes. A
quantidade de sangue e de órgãos esquartejados não os incomodava e em parte
era coberta pelo fedor de vômito, já que os romanos, para continuar se enchendo
de comida e bebida, tinham o hábito de enfiar dois dedos na garganta para
vomitar o que acabavam de ingerir.
O cristianismo fora maltratado cruelmente e sofria havia mais de um
século as perseguições do poder imperial. Os cristãos eram arrastados até as
arenas, onde eram massacrados entre os gritos e as risadas de uma multidão de
apaixonados pelo genocídio lúdico. Então, de repente, os perseguidores se
tornam paladinos da Igreja. Teologia, rituais, interpretações do Evangelho são
cuidadosamente transformados e adaptados à linguagem e ao pensamento do
poder romano. O cristianismo não redime quem havia martirizado os primeiros
cristãos, e sim se limita a servir a eles.
As histórias sobre as conversões dos imperadores quase sempre são feitos
colossais. Constantino é aquele que adota o cristianismo como religião oficial do
Império. O mesmo imperador que mandou matar o próprio filho, a mulher, o sogro
e o cunhado. Reza a lenda que Jesus apareceu para ele e lhe prometeu vitória na
batalha em troca da adoção do cristianismo como única religião do "mundo
civilizado" e do uso do símbolo da cruz, alçado de forma triunfante na batalha.
Naturalmente, nem todos os seguidores de Jesus concordaram com esse pacto,
que implicava uma verdadeira renúncia aos valores cristãos fundamentais. E,
então, um dos primeiros gestos cristãos de Constantino foi perseguir todos os
cristãos que seguiam o Evangelho literalmente e, assim, forçosamente, estavam
em conflito com os devotos do poder. Um sem-número deles foi morto, outros
tantos acabaram no exílio, desprovidos de qualquer bem, outros foram reduzidos à
escravidão.
Lutas fratricidas
Os primeiros séculos do cristianismo são marcados por contínuas
investidas contra os cristãos que não aceitaram os ajustes e as interpretações dos
ditames do Filho de Deus. A elas se alternam lutas pela divisão do poder entre
papas e imperadores, papas e antipapas, papas e bispos, bispos e bispos, em uma
sucessão de conspirações, cismas e lutas que não excluíam a força física. É quase
impossível reunir todos os acontecimentos sanguinários que primeiro assolaram a
Europa e, depois, o mundo, e que nasceram de conflitos pelo poder nos quais a
Igreja se interpôs entre as forças combatentes. Milhões de pequenas conspirações,
guerrinhas e ameaças que ninguém nunca contou.
Neste livro, limitamo-nos a citar os eventos mais importantes, mas
confiamos na imaginação do leitor para completar o quadro da situação da fé
naquela época. Os níveis máximos de fúria eram atingidos exatamente quando se
devia sufocar o renascimento das idéias originais de Jesus. Elas nunca deixaram de
acordar as pessoas para a dignidade e a celebração do valor coletivo do amor
cristão.
O que testemunha esse poder extraordinário da palavra de Jesus é o
surgimento, durante séculos após seus ensinamentos, das incríveis utopias sociais e
comunitárias, que funcionavam muito bem até a chegada dos soldados do papa
e do imperador, excepcionalmente reunidos para massacrar os cristãos que viviam
em comunidade, sem autoridade ou impostos.
No ano de 476, o Império Romano do Ocidente, há tempos já
corrompido e devastado pelas lutas de poder, deixa de existir até oficialmente. Os
"bárbaros" zinhos, confiantes em seu valor em sua homogeneidade social, chegam
em ondas, mas logo são arrebatados pela febre da traição e da desconfiança.
Nenhum império resiste muito tempo.
Mas entre as lutas religiosas e políticas, amplificadas pelas invasões
"bárbaras", pode acontecer que um rei traído por seus súditos e abandonado
pelos mercenários decorra aos camponeses, oferecendo a eles liberdade e a
propriedade da terra, e obtendo em troca exércitos invencíveis.4 O envolvimento
dos camponeses na política, a explosão do artesanato, das manufaturas, da
cultura dos ofícios e da invenção de novas técnicas levam o povo a amadurecer
uma idéia mais digna de si próprio e um senso de justiça mais profundo.
Assim, por volta do ano mil, este novo modo de conceber e viver o
mundo se funde ao que resta das idéias do cristianismo primitivo. Desenvolvem-se
movimentos que unem a idéia do retorno ao cristianismo puro e a vontade de
organizar uma sociedade sem rei, generais ou escravidão. Basicamente, a
população dos fracos começa a se rebelar contra o poder sagrado e abençoado
dos nobres patrões, inspirados pelo indispensável clero. Eles também descobrem
que os poderosos, como guerreiros profissionais, não são muito valorosos: os
artesãos e camponeses reunidos na comuna, armados de lanças e bem treinados,
muitas vezes conseguem abatê-los como a fantoches.
Hereges
E já que os nobres não servem para nada, por que não se livrar deles? E
para que servem os padres, que muitas vezes são bispos e condes ao mesmo
tempo? Ninguém mais acredita na santidade deles, já que, sob as vistas de todos,
cometem todo tipo de pecado.
E assim nasce a idéia de que os sacramentos, se administrados por
pessoas indignas, não têm nenhum valor. "Ignorem o indigno exemplo deles", grita
logo um teólogo "sigam o que dizem os ministros de Deus, não o que eles fazem".
No século X, começam a nascer em toda a Europa grupos de fiéis que
pregam e aplicam a comunidade do bem, a fraternidade, e recusam a
autoridade eclesiástica. Combatendo esses movimentos, as hierarquias
eclesiásticas e nobres (que muitas vezes são a mesma coisa) se organizam para
exterminar os habitantes de regiões inteiras, condenando os sobreviventes ao
suplício público. No ápice dessa perseguição, muitas pessoas são torturadas e
assassinadas de formas horrendas apenas por terem apoiado a tese de que Jesus
e os apóstolos não possuíam riquezas ou bens materiais. O mero fato de ter uma
Bíblia em casa já bastava para levantar as suspeitas de se ser um inimigo da Igreja.
Se essa Bíblia ainda fosse traduzida para o latim vulgar, ou seja, uma língua
entendida pelo povo, e não tivesse autorização, a condenação por heresia era
certa.
Os cristãos comunitários queriam se inspirar no Evangelho, sem
intermediários. E muitas, muitas vezes, pagaram por isso com a própria vida. Um
martírio que enfraquece aquele dos primeiros cristãos sob o Império Romano.
Contra os hereges, em dado momento, chegou a ser inventado um
instrumento repreensivo de perfeição diabólica: a Inquisição. Os inquisidores eram,
ao mesmo tempo, policiais, carcereiros, acusadores e juízes. Qualquer besteira já
era suficiente para acabar em suas garras: um boato, uma carta anônima, um
comportamento ligeiramente diferente do normal. Até ser devoto demais era
considerado comportamento duvidoso. O suspeito era considerado culpado se
não conseguisse provar a própria inocência. E quem testemunhava em favor de
um suposto herege podia, por sua vez, tornar-se suspeito e sofrer um processo. Na
verdade, as perseguições aos hereges começam logo depois da criação da
Igreja de Estado e terminam no século XVIII, com as últimas ondas de caça às
bruxas. As histórias dos processos e das perseguições realizadas pela organização
eclesiástica e pelo "Santo Tribunal" são tão absurdas e contraditórias que não nos
permitem nenhuma análise verossímil. É impossível fazer um balanço confiável
dessas guerras e perseguições, e decerto milhões de pessoas foram assassinadas
em mais de mil anos de crueldade desumana.
Os exércitos cristãos
E, como se não bastasse, foram os papas que ordenaram as Cruzadas e,
posteriormente, a colonização das "terras novas" e os massacres que se
sucederam.
Mas vejamos em ordem. Primeiro, foram as tentativas de invadir a
Palestina, o Líbano e a Síria, com o pretexto de libertar o Santo Sepulcro. Em Storici
arabi alle crociate,5 Gabrieli reúne os testemunhos de vários cronistas medievais no
Oriente Médio. Por meio dessas declarações, pudemos saber que, até depois da
metade do século XII, ou seja, antes do começo das invasões dos franco-cruzados,
milhares de cristãos visitavam livremente a Palestina e todos os lugares onde Jesus
Cristo vivera e pregara. As Cruzadas foram um projeto criminoso em todos os
aspectos, e, mal nos questionamos sobre a sucessão de fatos que levaram à Terra
Santa turbas desenfreadas aos gritos de "Assim quer Deus!", finalmente vemos
aflorar a real motivação da campanha que levou São Francisco a tal indignação
a ponto de exclamar: "Vim converter os infiéis e descobri que os que precisam de
fé e noção de piedade não são os guerreiros muçulmanos, mas os soldados de
Cristo e, antes de mais nada, os bispos que os conduzem!".6 Além do mais, os
"exércitos de Deus" talvez tenham matado mais cristãos do que infiéis. Os exércitos
cristãos que se dirigiam à Palestina tinham um longo caminho a percorrer, sem
provisões ou acampamentos organizados. Portanto, tinham como costume obter o
que precisavam saqueando as cidades cristãs pelas quais passavam durante a
viagem. Por exemplo, a famosa "Cruzada dos Mendigos", em 1096, que causou o
massacre de quatro mil pessoas apenas na cidade húngara de Zemun.
No mesmo ano, o contingente guiado pelo nobre alemão Gottschalck
trucidou mais de dez mil pessoas culpadas de terem-se deixado dominar pelos
saques. Alguns homens partiram para as Cruzadas seguindo os passos de um pato!
Estes devotos acabaram se unindo a uma Cruzada guiada por um ilustre salteador
chamado Emich, que nunca chegou à Terra Santa, limitando-se a um tour durante
o qual massacrou milhares de judeus, espoliando-os de seus bens.
Mas outros cruzados, que participaram de expedições seguintes,
também decidiram se preparar para a guerra contra os infiéis muçulmanos
começando a massacrar infiéis judeus desarmados. Em 1212, trinta mil meninos da
Europa Central partiram para as Cruzadas sozinhos e sem armas. A maior parte
desse "exército" embarcou em Marselha acreditando partir para libertar o Santo
Sepulcro. Em vez disso, os garotos (pelo menos os que sobreviveram aos
contratempos da viagem) foram vendidos aos turcos como escravos.
A Quarta Cruzada, realizada em 1202, operou uma pequena
devastação e, em vez de ir até a Terra Santa, tomou de assalto a perfeitamente
cristã Constantinopla, conquistada por meio de saques e do massacre da
população. No final das contas, quem ganhou com as Cruzadas, com certeza,
não foram os soldados e seus capitães, e sim os mercadores das Repúblicas
Marítimas italianas e a Igreja de Roma.
A volta das Cruzadas também foi uma aventura trágica. Os cruzados
muitas vezes tinham que entregar aos transportadores todo o fruto de seus saques
e roubos.
Sabe-se, também, que os cruzados, até pela forma como eram
recrutados, não eram brilhantes em termos de disciplina e organização. Seus Finalmente, não podemos nos calar a respeito do papel que a Igreja
teve ao apoiar o nazismo, o fascismo, o extermínio dos judeus, os massacres da
Guerra Espanhola, e do suporte dado por boa parte do clero cristão a todas as
mais infames ditaduras do planeta. Sacerdotes católicos abençoaram os
torturadores e os esquadrões da morte no Chile, na Grécia, no Brasil, no Peru, na
Bolívia, na Argentina, na Indonésia. E mesmo o papa Woityla mandou cartas
demonstrando apreço e bênçãos a ditadores sanguinários como Pinochet (que
conheceu pessoalmente durante uma de suas várias viagens).
Dedico este livro ao meu pai, que desde que eu era pequeno me
contava as loucuras dos cruzados e que ajudou enormemente na realização
deste livro.
passado por aqueles que representavam a ou pertenciam à Igreja. Mas, por maior
que seja a lista dos atos nefastos cometidos, não podemos pretender que ela seja
exaustiva.
Então, demo-nos o trabalho de reunir o maior número de documentos
que produzam uma idéia menos vaga do "pecado" que maculou a Igreja. Ao
realizar esta pesquisa, deparamo-nos com um quadro de traços chocantes,
povoado com um número inacreditável de episódios por vezes grotescos, mas
sempre trágicos.
As histórias que contaremos não se encontram em todos os livros. Ao
contrário, os textos que narram esses fatos (salvo raras exceções) foram colocados
no limbo por especialistas. acampamentos eram erguidos sem nenhum cuidado estrutural. Em poucas
palavras, eles não tinham áreas de higiene, não existiam enfermarias nem médicos
organizados, e a cada chuva as barracas eram inevitavelmente carregadas pelas
águas misturadas à urina e ao estéreo. Resumindo: Deus não estava com eles e os
castigou matando vários de cólera, infecção gastrointestinal e doenças venéreas
locais e exóticas. A propósito, não podemos esquecer a grande quantidade de
prostitutas que seguiam o exército. A isso acrescentemos o fato de que os
cruzados não costumavam tomar mais do que dois banhos por ano e muitos
fizeram a promessa de não tomar banho até a libertação do Santo Sepulcro.
Ignorando as leis alimentares dos povos que já viviam há anos naquele
clima, enchiam-se de carnes de porco assada ou salgada e se embebedavam da
manhã até a noite. O resultado foi que, às epidemias normais em voga,
acrescentaram-se outras ainda mais devastadoras. Além disso, como já
lembramos, os pobres coitados eram tratados por médicos e cirurgiões cuja
ignorância só se igualava a seu fanatismo. O resultado era que ser ferido em
batalha ou contrair uma doença grave garantia, depois do tratamento médico, a
certeza da morte inevitável.
Sobre esse assunto, transcrevemos o comentário de um médico oriental
cristão durante a consulta de um cavaleiro ferido e de uma mulher doente:
...Apresentaram-me um cavaleiro que tinha um abscesso em uma perna
e uma dona aflita pelo definhamento. Fiz um emplastro no cavaleiro, e o abscesso
abriu e melhorou; prescrevi uma dieta para a mulher, com pouco tempero.
Quando eis que chegou um médico franco, que disse: "Esse aí não sabe curar
ninguém". E, dirigindo-se ao cavaleiro, perguntou: "O que prefere, viver com uma
só perna ou morrer com duas pernas?" Tendo este respondido que preferia viver
com uma só perna, ordenou: "Tragam-me um cavaleiro corajoso e um machado
afiado". Chegaram o cavaleiro e o machado, e eu estava ali presente. O médico
colocou a perna sobre um pedaço de madeira e disse ao cavaleiro: "Desça-lhe
uma machadada, para cortar de pronto!" E, diante de meus olhos, deu a primeira
machadada e, não conseguindo arrancar a perna, deu a segunda; a medula da
perna jorrou e o paciente morreu na hora. Após examinar a mulher, ele disse: "Essa
aí tem o demônio na cabeça, apaixonado por ela. Cortem-lhe os cabelos",. Foram
cortados, e ela voltou a comer o alimento deles, com alho e mostarda, e o
definhamento aumentou. "O diabo entrou na cabeça dela", sentenciou ele, e
pegou a navalha e abriu a cabeça dela em forma de cruz, extirpando o cérebro
até aparecer o osso da cabeça, no qual esfregou sal... e a mulher morreu na
mesma hora. Naquele momento, perguntei: "Ainda precisam de mim?"
Responderam que não e fui embora, depois de aprender o que ignorava da
medicina deles.7
Acrescente-se a isso o fato de que muitos cruzados eram aventureiros
dispostos a entregar armas e provisões ao inimigo em troca de dinheiro, a vender
a mulher para pagar dívidas de jogo, a trucidar companheiros para derrubá-los.
Muitos foram obrigados a partir para a Palestina, mais do que por um rompante de
fé, pela lâmina que pendia sobre suas cabeças junto com uma sentença de
enforcamento.
E as suas não eram cabeças quaisquer. Muitas vezes, tratava-se de
nobres falidos e ambiciosos que tinham como único objetivo a riqueza pessoal e
que não se detinham diante a nenhuma torpeza desde que concretizassem seus
intentos. Viram-se batalhas entre exércitos de cruzados rivais pela posse de uma
cidade, alianças entre príncipes cristãos e emires turcos. Muitos nobres cruzados
permitiram que seus companheiros de armas fossem trucidados sem levantar um
dedo, por questões de rivalidade.
O modelo das cruzadas tinha feito escola. E, assim, quando o papa
Inocêncio III decidiu deter a heresia catara e valdense, decretou em 1209 uma
verdadeira cruzada no sul da França, que durou vinte anos e massacrou dezenas
de milhares de pessoas. Os cátaros eram culpados de propagar uma vida
comunitária pacífica e solidária, respeitando os ensinamentos de Jesus e
recusando-se a reconhecer "o poder por vontade de Deus" da Igreja. O
pontificado de Inocêncio III marca também o auge do poder temporal do
papado. O papa passava a ser um soberano para todos os efeitos, e o Estado da
Igreja torna-se uma verdadeira potência européia. Como todos os soberanos, o
bispo de Roma possuía territórios e exércitos, declarava guerra e realizava
alianças. Vários reinos se reconheciam como vassalos da Santa Sé e pagavam
conspícuos tributos a Roma.
Além disso, o papa utilizava o próprio poder espiritual para orientar a
política dos Estados a ele alinhados. Se um rei era excomungado, perdia
automaticamente o direito de cobrar obediência dos súditos e vassalos. Pode-se
concluir, assim, que os soberanos cristãos pensavam duas vezes antes de pisar no
pé da Santa Sé. Em suma, o papado acolheu por completo a herança criminosa
do Império Romano. Houve até um papa, Júlio II, que encomendou uma
armadura para conduzir seus próprios exércitos nas batalhas.
A Igreja escravista
Chegando a este ponto, a Igreja, faminta por expansão, passou a
dedicar-se às conquistas coloniais. São os sacerdotes os primeiros colonizadores da
África negra. Encontramos padres, ao lado dos conquistadores espanhóis, que
massacraram os índios da América. Foram os padres que organizaram o comércio
de escravos.
Na verdade, foi o próprio Estado da Igreja que ordenou, em 1344, a
conquista das Ilhas Canárias. E, provavelmente, foi o bispo De Las Casas, após a
conquista da América, que sugeriu que os indígenas, que não suportavam o
trabalho massacrante e as doenças levadas pelos colonos, fossem substituídos por
africanos.8 Assim, desde o início de 1500, os missionários da África começaram a
organizar a exportação de escravos para a América, equipando os navios
"missionários" para tal fim. Fala-se de dezenas de milhões de ameríndios mortos em
batalha ou aprisionados, exterminados por doenças e pelo cansaço. O desastre
foi tamanho que se calcula que, só no México, a população tenha passado de 25
milhões de índios, em 1520, a menos de um milhão e meio em 1595.
Calcular o massacre ocorrido com o comércio de escravos é
impensável. Fala-se de pelo menos vinte milhões de pessoas levadas para a
América. A expectativa de vida delas, a partir do momento do desembarque, era
de sete anos. Mas, para cada negro que chegava à América como escravo, nove
prisioneiros morriam durante a captura, a viagem até o porto de embarque ou a
travessia.' Portanto, pode-se falar em 190 milhões de mortos. Mas a conta é bem
mais dramática: as contínuas incursões dos escravistas por quase trezentos anos
destruíram a economia de vastas áreas da África, privando populações inteiras de
sua melhor mão-de-obra, o que fez milhões de pessoas morrerem de fome,
epidemias e exaustão. Era possível percorrer centenas de quilômetros em meio às
ruínas do que um dia foram civilizações brilhantes e culturalmente evoluídas e não
encontrar um único sobrevivente, apenas ossos que brilhavam sob o sol.
O horror do colonialismo teve nos missionários seus mais ferozes
defensores. Estes se dedicaram a extirpar as religiões tradicionais dos povos
subjugados com a violência e a tortura. Chegaram até a impedir que as crianças
falassem sua língua-mãe, punindo-as com castigos corporais.
E para entender como os padres brancos podiam ser desumanos, basta
lembrar que muitas vezes eram enviados às missões sacerdotes manchados por
crimes graves e que eram considerados indignos para realizar seu ofício na Europa.
Eles abençoaram todas as formas mais infames de apartheid. Em muitos países da
África, por exemplo, os negros eram proibidos de comercializar com os brancos ou
de cultivar hortaliças ou cereais nas áreas em que a monocultura dos latifundiários
brancos era obrigatória. Plantar abóboras custava uma das mãos na primeira vez,
um pé na segunda e, na terceira, a cabeça. A razão de tanta brutalidade era
simples: assim, os nativos eram obrigados a se dedicar à monocultura e a vender
seu produto aos patrões brancos em troca de comida. Então, se quisessem
sobreviver, teriam de vender aos brancos sem poder discutir o preço. Ou
aceitavam ou morriam. E se analisarmos as condições em que muitos países do
Terceiro Mundo se encontram hoje, não poderemos deixar de ver, na miséria e na
violência atuais, a marca de séculos de exploração. Na escola, não aprendemos
nada sobre o colonialismo e o papel da Igreja nele.
Os ingleses, por exemplo, especializaram-se no tráfico de drogas,
vendendo enormes quantidades de ópio à China. Por três vezes, o imperador
chinês proibiu este comércio e, por três vezes, canhoneiros ingleses
bombardearam os portos chineses para impor sua liberdade de vender droga.
Foram as famosas Guerras do Ópio: em 1848, em 1856 e em 1858. E tenham
certeza de que o chumbo dos canhões era abençoado.
Mas por que embarcamos em tal aventura? Decerto, não por um
anticlericalismo doentio. Hoje, até mesmo no clero inaugurou-se um debate muito
fértil sobre a pesquisa histórica do percurso das religiões. Em toda parte, nascem
grupos de fiéis que tentam pôr em prática a palavra de Jesus e constroem
solidariedade, liberdade, paz, superando obstáculos que ainda se interpõem à
criação de um mundo onde a vida anterior à morte também seja digna de ser
vivida. Mas, para que essa renovação seja profícua, é indispensável mergulhar
profundamente no clima histórico, político e religioso que determinou o sacrifício
de tantos mártires, vítimas da parte corrupta e autoritária do clero, muitas vezes
com o auxílio dos grupos no poder.
Aquela consciência e aquela cultura, capazes de impedir que tais
horrores se repitam, só podem ser construídas por meio da análise e do
discernimento da natureza e gravidade dos abusos.
Este livro é dedicado a todos os cristãos e aos homens de boa vontade
das outras crenças. Também é dedicado aos ateus, que, exatamente por não
acreditarem, têm a obrigação moral de possuir um profundo senso religioso da
vida.
Jesus amava as mulheres
Jesus pregava o amor, a fraternidade e a piedade em uma época em
que esses sentimentos muitas vezes eram considerados infames sinais de fraqueza.
Os Evangelhos nos contam que, dentre seus mais estimados seguidores, na
primeira fila estavam as mulheres. Os evangelistas também narram como Jesus
desprezava a riqueza e condenava veementemente aqueles que tentavam fazer
da fé uma mercadoria.
Esta filosofia rapidamente colocou os cristãos contra a cultura e os
poderosos da época, e as perseguições logo começaram. Mas apenas três
séculos após a crucificação do Messias, o cristianismo se tornou a religião oficial do
Império Romano, o que significa que nenhum súdito podia professar outra crença,
sob pena de cruel perseguição e, muitas vezes, o patíbulo.
Como é possível que o mesmo Império que crucificara Jesus tenha
decidido que o cristianismo seria a religião do Estado apenas trezentos anos
depois? É um salto abissal.
Para entender isso, é preciso analisar algumas características do Império
Romano.
A escola encheu nossas cabeças de histórias sobre generais geniais e
legisladores brilhantes. Mas Roma também era outra coisa. As mulheres eram
consideradas animais de propriedade dos pais e maridos, que tinham o direito de
bater nelas e matá-las. Uma mulher romana digna era aquela que, assediada por
um malfeitor, tirava a própria vida. Não tanto para salvar a própria honra, mas
para glorificar a do marido.
As crianças, na escola, conheciam bem o chicote e os professores
tinham exemplares de várias formas e tamanhos pendurados na sala de aula.
Como acontece ainda hoje em alguns lugares do planeta, em Roma,
também, os bebês recém-nascidos do sexo feminino muitas vezes eram sufocados
ou abandonados. As recém-nascidas abandonadas com mais sorte, muitas vezes,
eram pegas por vendedores de escravos, que as criavam e, aos 5 ou 6 anos,
começavam a prostituí-las.
Júlio César não pode, no entanto, ser considerado o inventor do extermínio em massa — antes dele, conhecemos outros matadores extraordinários
(hititas, assírios, babilônios) —, mas o divino Júlio com certeza pode ser eleito o
aperfeiçoador emérito do genocídio organizado. Em De Bello Gallico, explica
como organizou e lançou a horda de bandidos gauleses e germânicos contra o
povo eburone, culpado de não querer se sujeitar ao Império, oferecendo aos
criminosos asilo e proteção em seus acampamentos fortificados. O futuro
imperador depois narra, com certo prazer, como conseguiu aplicar toda espécie
de infâmias, traições e armadilhas, até eliminar definitivamente da face da Terra a
raça dos eburones.1 Foi o primeiro comandante a matar todos os habitantes de
uma cidade, incluindo crianças, para puni-los por ter resistido2 (Moisés, pelo
menos, depois de conquistar a cidade de Madian, poupou as mulheres virgens).3
Por séculos, os romanos se divertiram vendo prisioneiros de guerra
lutando entre si nos circos. Em um único mês, o imperador Diocleciano fez
quarenta mil homens se matarem no Coliseu, mais de mil por dia, enquanto uma
multidão exaltada bebia vinho misturado com mel e chumbo, fumava ópio, fazia
negócios e copulava com prostitutas e prostitutos, na maioria pré-adolescentes. A
quantidade de sangue e de órgãos esquartejados não os incomodava e em parte
era coberta pelo fedor de vômito, já que os romanos, para continuar se enchendo
de comida e bebida, tinham o hábito de enfiar dois dedos na garganta para
vomitar o que acabavam de ingerir.
O cristianismo fora maltratado cruelmente e sofria havia mais de um
século as perseguições do poder imperial. Os cristãos eram arrastados até as
arenas, onde eram massacrados entre os gritos e as risadas de uma multidão de
apaixonados pelo genocídio lúdico. Então, de repente, os perseguidores se
tornam paladinos da Igreja. Teologia, rituais, interpretações do Evangelho são
cuidadosamente transformados e adaptados à linguagem e ao pensamento do
poder romano. O cristianismo não redime quem havia martirizado os primeiros
cristãos, e sim se limita a servir a eles.
As histórias sobre as conversões dos imperadores quase sempre são feitos
colossais. Constantino é aquele que adota o cristianismo como religião oficial do
Império. O mesmo imperador que mandou matar o próprio filho, a mulher, o sogro
e o cunhado. Reza a lenda que Jesus apareceu para ele e lhe prometeu vitória na
batalha em troca da adoção do cristianismo como única religião do "mundo
civilizado" e do uso do símbolo da cruz, alçado de forma triunfante na batalha.
Naturalmente, nem todos os seguidores de Jesus concordaram com esse pacto,
que implicava uma verdadeira renúncia aos valores cristãos fundamentais. E,
então, um dos primeiros gestos cristãos de Constantino foi perseguir todos os
cristãos que seguiam o Evangelho literalmente e, assim, forçosamente, estavam
em conflito com os devotos do poder. Um sem-número deles foi morto, outros
tantos acabaram no exílio, desprovidos de qualquer bem, outros foram reduzidos à
escravidão.
Lutas fratricidas
Os primeiros séculos do cristianismo são marcados por contínuas
investidas contra os cristãos que não aceitaram os ajustes e as interpretações dos
ditames do Filho de Deus. A elas se alternam lutas pela divisão do poder entre
papas e imperadores, papas e antipapas, papas e bispos, bispos e bispos, em uma
sucessão de conspirações, cismas e lutas que não excluíam a força física. É quase
impossível reunir todos os acontecimentos sanguinários que primeiro assolaram a
Europa e, depois, o mundo, e que nasceram de conflitos pelo poder nos quais a
Igreja se interpôs entre as forças combatentes. Milhões de pequenas conspirações,
guerrinhas e ameaças que ninguém nunca contou.
Neste livro, limitamo-nos a citar os eventos mais importantes, mas
confiamos na imaginação do leitor para completar o quadro da situação da fé
naquela época. Os níveis máximos de fúria eram atingidos exatamente quando se
devia sufocar o renascimento das idéias originais de Jesus. Elas nunca deixaram de
acordar as pessoas para a dignidade e a celebração do valor coletivo do amor
cristão.
O que testemunha esse poder extraordinário da palavra de Jesus é o
surgimento, durante séculos após seus ensinamentos, das incríveis utopias sociais e
comunitárias, que funcionavam muito bem até a chegada dos soldados do papa
e do imperador, excepcionalmente reunidos para massacrar os cristãos que viviam
em comunidade, sem autoridade ou impostos.
No ano de 476, o Império Romano do Ocidente, há tempos já
corrompido e devastado pelas lutas de poder, deixa de existir até oficialmente. Os
"bárbaros" zinhos, confiantes em seu valor em sua homogeneidade social, chegam
em ondas, mas logo são arrebatados pela febre da traição e da desconfiança.
Nenhum império resiste muito tempo.
Mas entre as lutas religiosas e políticas, amplificadas pelas invasões
"bárbaras", pode acontecer que um rei traído por seus súditos e abandonado
pelos mercenários decorra aos camponeses, oferecendo a eles liberdade e a
propriedade da terra, e obtendo em troca exércitos invencíveis.4 O envolvimento
dos camponeses na política, a explosão do artesanato, das manufaturas, da
cultura dos ofícios e da invenção de novas técnicas levam o povo a amadurecer
uma idéia mais digna de si próprio e um senso de justiça mais profundo.
Assim, por volta do ano mil, este novo modo de conceber e viver o
mundo se funde ao que resta das idéias do cristianismo primitivo. Desenvolvem-se
movimentos que unem a idéia do retorno ao cristianismo puro e a vontade de
organizar uma sociedade sem rei, generais ou escravidão. Basicamente, a
população dos fracos começa a se rebelar contra o poder sagrado e abençoado
dos nobres patrões, inspirados pelo indispensável clero. Eles também descobrem
que os poderosos, como guerreiros profissionais, não são muito valorosos: os
artesãos e camponeses reunidos na comuna, armados de lanças e bem treinados,
muitas vezes conseguem abatê-los como a fantoches.
Hereges
E já que os nobres não servem para nada, por que não se livrar deles? E
para que servem os padres, que muitas vezes são bispos e condes ao mesmo
tempo? Ninguém mais acredita na santidade deles, já que, sob as vistas de todos,
cometem todo tipo de pecado.
E assim nasce a idéia de que os sacramentos, se administrados por
pessoas indignas, não têm nenhum valor. "Ignorem o indigno exemplo deles", grita
logo um teólogo "sigam o que dizem os ministros de Deus, não o que eles fazem".
No século X, começam a nascer em toda a Europa grupos de fiéis que
pregam e aplicam a comunidade do bem, a fraternidade, e recusam a
autoridade eclesiástica. Combatendo esses movimentos, as hierarquias
eclesiásticas e nobres (que muitas vezes são a mesma coisa) se organizam para
exterminar os habitantes de regiões inteiras, condenando os sobreviventes ao
suplício público. No ápice dessa perseguição, muitas pessoas são torturadas e
assassinadas de formas horrendas apenas por terem apoiado a tese de que Jesus
e os apóstolos não possuíam riquezas ou bens materiais. O mero fato de ter uma
Bíblia em casa já bastava para levantar as suspeitas de se ser um inimigo da Igreja.
Se essa Bíblia ainda fosse traduzida para o latim vulgar, ou seja, uma língua
entendida pelo povo, e não tivesse autorização, a condenação por heresia era
certa.
Os cristãos comunitários queriam se inspirar no Evangelho, sem
intermediários. E muitas, muitas vezes, pagaram por isso com a própria vida. Um
martírio que enfraquece aquele dos primeiros cristãos sob o Império Romano.
Contra os hereges, em dado momento, chegou a ser inventado um
instrumento repreensivo de perfeição diabólica: a Inquisição. Os inquisidores eram,
ao mesmo tempo, policiais, carcereiros, acusadores e juízes. Qualquer besteira já
era suficiente para acabar em suas garras: um boato, uma carta anônima, um
comportamento ligeiramente diferente do normal. Até ser devoto demais era
considerado comportamento duvidoso. O suspeito era considerado culpado se
não conseguisse provar a própria inocência. E quem testemunhava em favor de
um suposto herege podia, por sua vez, tornar-se suspeito e sofrer um processo. Na
verdade, as perseguições aos hereges começam logo depois da criação da
Igreja de Estado e terminam no século XVIII, com as últimas ondas de caça às
bruxas. As histórias dos processos e das perseguições realizadas pela organização
eclesiástica e pelo "Santo Tribunal" são tão absurdas e contraditórias que não nos
permitem nenhuma análise verossímil. É impossível fazer um balanço confiável
dessas guerras e perseguições, e decerto milhões de pessoas foram assassinadas
em mais de mil anos de crueldade desumana.
Os exércitos cristãos
E, como se não bastasse, foram os papas que ordenaram as Cruzadas e,
posteriormente, a colonização das "terras novas" e os massacres que se
sucederam.
Mas vejamos em ordem. Primeiro, foram as tentativas de invadir a
Palestina, o Líbano e a Síria, com o pretexto de libertar o Santo Sepulcro. Em Storici
arabi alle crociate,5 Gabrieli reúne os testemunhos de vários cronistas medievais no
Oriente Médio. Por meio dessas declarações, pudemos saber que, até depois da
metade do século XII, ou seja, antes do começo das invasões dos franco-cruzados,
milhares de cristãos visitavam livremente a Palestina e todos os lugares onde Jesus
Cristo vivera e pregara. As Cruzadas foram um projeto criminoso em todos os
aspectos, e, mal nos questionamos sobre a sucessão de fatos que levaram à Terra
Santa turbas desenfreadas aos gritos de "Assim quer Deus!", finalmente vemos
aflorar a real motivação da campanha que levou São Francisco a tal indignação
a ponto de exclamar: "Vim converter os infiéis e descobri que os que precisam de
fé e noção de piedade não são os guerreiros muçulmanos, mas os soldados de
Cristo e, antes de mais nada, os bispos que os conduzem!".6 Além do mais, os
"exércitos de Deus" talvez tenham matado mais cristãos do que infiéis. Os exércitos
cristãos que se dirigiam à Palestina tinham um longo caminho a percorrer, sem
provisões ou acampamentos organizados. Portanto, tinham como costume obter o
que precisavam saqueando as cidades cristãs pelas quais passavam durante a
viagem. Por exemplo, a famosa "Cruzada dos Mendigos", em 1096, que causou o
massacre de quatro mil pessoas apenas na cidade húngara de Zemun.
No mesmo ano, o contingente guiado pelo nobre alemão Gottschalck
trucidou mais de dez mil pessoas culpadas de terem-se deixado dominar pelos
saques. Alguns homens partiram para as Cruzadas seguindo os passos de um pato!
Estes devotos acabaram se unindo a uma Cruzada guiada por um ilustre salteador
chamado Emich, que nunca chegou à Terra Santa, limitando-se a um tour durante
o qual massacrou milhares de judeus, espoliando-os de seus bens.
Mas outros cruzados, que participaram de expedições seguintes,
também decidiram se preparar para a guerra contra os infiéis muçulmanos
começando a massacrar infiéis judeus desarmados. Em 1212, trinta mil meninos da
Europa Central partiram para as Cruzadas sozinhos e sem armas. A maior parte
desse "exército" embarcou em Marselha acreditando partir para libertar o Santo
Sepulcro. Em vez disso, os garotos (pelo menos os que sobreviveram aos
contratempos da viagem) foram vendidos aos turcos como escravos.
A Quarta Cruzada, realizada em 1202, operou uma pequena
devastação e, em vez de ir até a Terra Santa, tomou de assalto a perfeitamente
cristã Constantinopla, conquistada por meio de saques e do massacre da
população. No final das contas, quem ganhou com as Cruzadas, com certeza,
não foram os soldados e seus capitães, e sim os mercadores das Repúblicas
Marítimas italianas e a Igreja de Roma.
A volta das Cruzadas também foi uma aventura trágica. Os cruzados
muitas vezes tinham que entregar aos transportadores todo o fruto de seus saques
e roubos.
Sabe-se, também, que os cruzados, até pela forma como eram
recrutados, não eram brilhantes em termos de disciplina e organização. Seus Finalmente, não podemos nos calar a respeito do papel que a Igreja
teve ao apoiar o nazismo, o fascismo, o extermínio dos judeus, os massacres da
Guerra Espanhola, e do suporte dado por boa parte do clero cristão a todas as
mais infames ditaduras do planeta. Sacerdotes católicos abençoaram os
torturadores e os esquadrões da morte no Chile, na Grécia, no Brasil, no Peru, na
Bolívia, na Argentina, na Indonésia. E mesmo o papa Woityla mandou cartas
demonstrando apreço e bênçãos a ditadores sanguinários como Pinochet (que
conheceu pessoalmente durante uma de suas várias viagens).
Dedico este livro ao meu pai, que desde que eu era pequeno me
contava as loucuras dos cruzados e que ajudou enormemente na realização
deste livro.
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